ЧТО ТАКОЕ ЖИЗНЬ?

    В своей работе «Происхождение Видов» Дарвин утверждал:

    «Если можно было бы показать, что существует какой-либо сложный орган, который не возможно было образовать путём многочисленных, последовательных, небольших видоизменений, моя теория, безусловно, разрушилась бы»

    Приведенное выше утверждение Дарвина, как оказывается, напрямую связано с вполне философским вопросом: а, что же такое жизнь?

    Я просмотрел в Интернете некоторый объем информации по этому вопросу и поразился разнообразию мнений. Оказывается до сих пор единого определения жизни не существует.

    Не хочу претендовать на Нобелевскую премию... Хотя...

    В общем, есть свое собственное соображение на тему что такое жизнь.

    В чем отличие живого от неживого?

    О-о-о. Тут мы могли бы привести много примеров. Однако принцип лезвия Оккама не дает нам разгуляться во всю мощь своего интеллекта.

    Интуиция подсказывает, что должно существовать нечто достаточно простое, но принципиальное, лежащее в основе.

    Великий Нильс Бор говорил о том, что правильная формула красива и с виду.

    Так что нам надо найти нечто простое и красивое.

    Вся вселенная подчиняется законам термодинамики и закону причинно-следственных связей. Эти законы, среди всего прочего говорят о том, что все процессы являются энергетически однонаправленными: каждое явление хуже своей причины на величину тепловых потерь. Все неживое ожидает тепловая смерть. В неживой природе следствие никак не влияет на свое причину. Неживое - нестабильно. А в живой?

    В науке кибернетике есть такое очень интересное и достаточно фундаментальное понятие как обратная связь. Именно отрицательная обратная связь в любой технической системе обеспечивает ее устойчивость, стабильность.

    Отвлечемся.

    Что такое техническая система? Это "нечто", что преобразует "что-то" на входе в "что-то" на выходе. Простой пример - мясорубка. На входе - куски мяса, на выходе - фарш. Или - человек: на входе - пища, на выходе... ну, вы сами знаете.

    Что такое "Обратная связь"? Это когда хозяйка постоянно отслеживает состояние фарша на выходе мясорубки. И, если там становится мало лука, добавляет на вход луковицу. Т.е. обратная связь, это влияние выхода на вход. 

    Продолжим.

    В мире неживого не существует технических систем с обратными связями. В живом - сколько угодно. Не вдаваясь в подробности, в живой клетке существуют целые комплексы органел, объединенных в замкнутые системы, работающие по принципу технических систем с обратными связями. Например: рассмотрим систему, очень похожую на нечто в живой клетке.

    Рассматриваемая система состоит из трех технических подсистем (ТС) "А", "В" и "С". Каждая из этих подсистем что-то получает на вход и что-то вырабатывает на выходе. При этом, подсистема "С" потребляет на входе то, что производит подсистема "В", подсистема "В" потребляет то, что производит на выходе подсистема "А". А подсистема "А" потребляет то, что производит подсистема "С".

    Ни одна из указанных подсистем не может производить то, что производит, если не потребляет на входе продукты производства предшественника. Это - круговая замкнутая цепочка, в которой все зависят от всех. Более того: вся система существует только благодаря наличию обратных связей. Такая система называется "система с неснижаемой сложностью", (СНС).

    Даю цитату.

    "Система, которая отвечает критерию Дарвина – это та, которая демонстрирует неснижаемую сложность.

    Под неснижаемой сложностью я подразумеваю отдельную систему, состоящую из нескольких взаимодействующих частей, каждая из которых вносит свой вклад в работу основной функции. Это система, в которой удаление любой из её частей заставляет эту систему фактически прекращать функционирование.

    Система неснижаемой сложности не может быть произведена непосредственно маленькими последовательными модификациями системы предшественника, так как любой предшественник по отношению к системе неснижаемой сложности по определению является нефункционирующим. http://www.origins.org.ua"

    Конец цитаты.

    Отсюда следует, что системы с неснижаемой сложностью не могу появиться эволюционным путем. Более того, именно системы с неснижаемой сложностью лежат в основе жизни.

    Обратите внимание. Если даже мы искусственно соберем в одном месте подсистемы "А", "В" и "С", соединим их в кольцо необходимым способом, все равно они не будут работать. Для работы такой системы необходим толчек. Некий импульс, который заставит одновременно и синхронно все три подсистемы начать работу. И вот этот-то толчёк, этот импульс может быть только привнесен в систему извне. Это именно то, что сделал Бог, когда сотворил жизнь на Земле. Однажды взведенная Богом пружина жизни теперь существует непрерывно и передается от особи к особи через семя.

     Известно такое определение: жизнь - это способ существования белковых тел.

    Предполагая, что жизнь может быть не только на белковой основе, принимая во внимание все, сказанное выше, можно дать такое определение:

    жизнь - это способ существования систем с неснижаемой сложностью.

    Henrikh Kleiman

    24.06.2010

 ТЕОРИЯ ЕДИНОГО ПОЛЯ?

    Ранее я выдвинул ряд мировоззренческих моделей мира, в основе которых лежит тройственная природа Бога и человека. В теме "Троица" показано, что с точки зрения Теории Решения Изобретательских Задач, Бог обязательно должен проявляться в нашем мире, как трехкомпонентный. А моделью, описывающей Бога - Троицу, может служить электрическая схема фонарика.

    Такой "электрический" подход к моделированию Бога имеет далеко идущие последствия.

Ранее мы рассматривали электрическую схему фонарика и предполагали для простоты, что в этой системе движется постоянный электрический ток. Однако, постоянный ток является лишь частным случаем переменного тока. Поэтому мы можем усложнить модель введением переменного тока. Как только мы это сделаем, нам сразу же придется учитывать взаимодействие переменного тока с некими, ранее не учитываемыми нами, реактивными параметрами Мира. Необходимо вспомнить, что реактивные компоненты потому и реактивные, что взаимодействуют только с переменным током, его электрической и магнитной компонентами.

    В более общем случае, всякое переменное, колебательное движение принципиально  становится возможным благодаря постоянному обмену энергией между двумя реактивными компонентами среды, отвечающими, с одной стороны, за динамику, а с другой стороны, за статику процесса. Более того, для того, чтобы колебательный процесс имел место, среда должна обладать этими двумя характеристиками. Примером может служить электрический колебательный контур.

    Учитывая сказанное, мы можем сравнить формулы, описывающие, с одной стороны, поведение электрического тока в колебательном контуре, а с другой стороны формулы теории относительности.

    Сравним два математических выражения. Рис.1.

    Слева - так называемый "релятивистский корень" теории относительности. Справа  - основная часть формулы колебательного процесса в электрической цепи.

    Обращаю внимание не только не общую схожесть приведенных выражений, но и на качественное совпадение их составных частей. Стоящие в числителе дробей выражения и в одном и в другом случае являются скоростями: угловой скоростью колебательного процесса в электричестве и линейной скоростью в теории относительности. В знаменателях дробей стоят также качественно подобные выражения: резонансная скорость в электричестве и скорость света в теории относительности. Если принять, что обе формулы описывают схожие процессы, то становится совершенно понятно, почему скорость света есть величина постоянная во всех движущихся системах. Разницу в знаках подкоренных выражений пока не учитываем.

    Если предположить, что свет, - электромагнитное поле, - является ответом пространственно-временного континуума Вселенной на некое возбуждение, накачку энергии, то резонансная частота этого ответа, (скорость света), является одинаковой и постоянной во всех физических системах, так как не зависит от системы и определяется только реактивными характеристиками этого континуума. 

    Точно так же происходит возбуждение (накачка) лазера энергией и последующее излучение этой энергии, но уже на резонансной частоте физической среды лазера.

    Давайте сравним еще две формулы. Рис.2

    Слева, это выражение для массы тела в движущейся системе. Справа - это величина электрического тока в последовательном колебательном контуре.

    Как видим, и здесь, похоже, описываются схожие процессы. Следовательно, поведение массивного тела в движущейся системе схоже с поведением электрического тока в реактивной цепи.

    Рассмотрим графики процессов. Рис.3.

    Слева - график зависимости массы от скорости. Справа - зависимость тока от угловой частоты.

     Мы видим фактическое качественное совпадение этих двух процессов. Разница - только в знаке. Из-за этого поведение процессов вдали от резонанса практически одинаковое, а вблизи - качественно различается. Масса тела при скорости света (резонанса) бесконечно велика, а ток в цепи имеет конечную величину. 

    Рассмотрим фазовые соотношения. 

    Это - фазовая характеристика реактивной цепи. Рис.4.

    А это - скорость течения времени в движущейся системе. Рис.5.

    И здесь качественное совпадение налицо.  Теория относительности говорит о том, что в движущихся системах скорость времени замедляется. Другими словами причины и следствия становятся все ближе во времени. На скорости света причины начинают совпадать со следствиями, а при переходе через скорость света все опять постепенно нормализуется.

Однако, если предположить, что мы живем внутри некоего колебательного процесса, то следует принять, что возможно, при переходе через скорость света причины и следствия меняются местами. Другими словами: время течет вспять. 

 

    Разница в поведении функций при переходе через ноль обуславливается разницей в знаке подкоренного выражения. В электротехнике знак плюс обуславливается наличием активного сопротивления в цепи переменного тока. Активное сопротивление является нагрузкой, потребляющей и рассеивающей энергию, мощность. Другими словами - это потери. Именно поэтому ток в цепи на частоте резонанса не равен бесконечно большой величине. 

    Можно предположить, что в теории относительности не учитываются какие-то потери энергии единого поля и из-за этого знак под корнем - минус. Если бы знак под корнем был плюсом, то это внесло бы существенные коррективы в поведение всех функций. Например, масса движущегося тела на скорости света не была бы бесконечно большой, а имела бы конечное значение.   

    ВЫВОДЫ: Даже очень приблизительное моделирование мира на основе христианской троицы, дает нам возможность сделать несколько ошеломительных выводов.

    1.Мы живем внутри некоего колебательного процесса, обусловленного перераспределением энергии единого энергоинформационного поля между некими реактивными компонентами пространства\времени.

    2.Акт творения на самом деле есть точка перехода этого процесса через ноль, а акт гибели Вселенной есть точка перехода через ноль в следующем полупериоде. 

    3.Вселенная не исчезает и не возникает. Она только переходит из одного фазового состояния в другое.

    4.Библия описывает один полупериод существования Вселенной. Реинкарнация справедлива в отношении всей Вселенной, а не отдельной личности.

 

    5.Движение со скоростями выше световых возможны. Надо научится использовать потери единого поля.

    6.Машина времени - реальна. Надо перейти за ранее непроходимый барьер скорости света.

    7.Духовный мир и мир наш, физической, возможно, являются двумя реактивными компонентами единого надпространства, между которыми осуществляется непрерывная колебательная перекачка энергии единого поля.

    8.Свойства мира обуславливаются текущим фазовым состоянием колебательного процесса и его знаком.

    Возможны и другие выводы и следствия.

    Henrikh Kleiman

    15.02.2010

 

ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК?

    Сейчас нам обязательно надо поразмышлять над тем, что или кто есть человек. Иначе мы не сможем продвигаться дальше.

    Библия говорит нам о том, что человек есть дух, имеющий душу и живущий в теле.

    Бытие 2:7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

    1 Фессалоникийцам 5:23 Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

    Здесь необходимо обратить внимание, что человек есть дух. Не душа, не тело, а - дух. Сущность человека - в его духе. Дух человека принадлежит духовному миру. Дух человека вечен. Именно дух определяет глубинную сущность человека. И эта глубинная сущность состоит в том, что человек создан по образу и подобию Бога. Как и Бог, человек имеет тройственную природу. Дух, душа, тело. Но дух первичен, тело и душа - вторичны. Как и в случае с тройственной сущностью Бога,  рассмотрим тройственность человека на примере простенькой модели.

Модель человека.

    Но, сначала - стоп! Сделаем остановку и вспомним, что все это – только модели. Так не есть на самом деле. Это только наше воображение. Модели помогают нам понять.

 

Рис.2

    Представим себе два детских воздушных шарика. Один шарик - дух, другой - тело. В момент зачатия Бог посылает дух будущего человека из духовного мира в наш физический мир. Дух встречается с плотью - другим шариком. Соприкоснувшись друг с другом, дух и плоть образуют человека. (Рис.2.) Но, где же в этой модели душа? Если взять оба шарика в руки и слегка прижать друг к другу, то между шариками образуется зона контакта в форме круга. Этот круг и есть душа. Именно душа является жизнью. И дух и плоть сами по себе жизнью в нашем физическом мире не являются. Душа обладает уникальными свойствами. Она имеет свойства как духа, так и плоти. Дух принадлежит духовному миру, плоть, тело, принадлежит нашему физическому миру. Душа же является неким пограничным состоянием, неким очень эфемерным образованием между духом и телом. Но именно она, душа, есть жизнь и именно она определяет личностные особенности человека. Душа - это разум, эмоции и воля человека. Душа уникальна и неповторима.

     Где же кроется душа человека? Вспомните модель. Где кроется граница между двумя шариками? Нигде. Граница существует пока два шара прижаты друг к другу. Душа существует, пока дух и тело образуют человека. Как только дух и тело разъединяются... Нет души, нет жизни. Почему же тогда часто говорят о душе, как о неком вполне самостоятельном объекте, который существует и после смерти человека? Наша модель вполне объясняет и это.

    В процессе жизни дух влияет на тело, а тело влияет на на дух. Это взаимное влияние происходит всегда только через душу. Таким образом, после смерти человека, после разделения духа и тела, каждый из этих компонентов несет в себе отпечаток прожитой жизни. Дух уносит на себе в духовный мир отпечаток души, и тело также имеет на себе следы прожитой жизни. Практически, по внешнему виду человека можно с достаточной долей точности определить его образ жизни.

 Человек и Бог.

    Давайте соединим две модели: модель Бога-Троицы и модель человека. (Рис.3).

    В модели троицы вместо лампочки подставим модель человека, которая имеет вид цифры 8.

 

Рис.3

    Любая техническая система имеет свою главную функцию, свое главное предназначение. Лампочка - это техническая система для производства света. Человек - это техническая система... для чего? Что должен производить человек, «подключенный» к Богу? А что производит человек «отключенный» от Бога?

    Здесь самое время обратиться к первоисточнику, к Библии.

    В книге Бытие 1:27 говорится: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».

    А в Бытие 2:7 утверждается: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою».

    Что же, Бог сотворял человека дважды? И злые языки обязательно скажут: ну вот вам и ваша Библия - в самом начале и уже противоречия. Однако мы-то с вами знаем, что Библия это Слово живого Бога. И если, изучая Библию, мы сталкиваемся с проблемами, то это - наши проблемы, а не Библии. Значит чего-то где-то мы пока еще не понимаем.

    Итак. В первом месте Писания речь идет о том, что Бог сотворил человека, как духовную сущность. Причем эта сущность несла в себе как мужское, так и женское начала. «Мужчину и женщину сотворил их». Сотворил их. Множественное число. Здесь речь идет как раз о человеческом духе. И этому духу Бог дает Первое главное задание: плодиться, размножаться и владычествовать над Землей.

    Бытие 1:28 «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».

    Заметим, что дух человека не имеет половых признаков. Как тогда, спрашивается, он будет плодиться и размножаться? В первую очередь здесь идёт речь об умножении человеческого духа на Земле. Речь идет о духовной плодовитости человека.

    Итак. Первым Главным поручением Бог дал человеку власть над всей Землей. И, так как Бог творит все совершенным, Он конечно же позаботился и об инструментах реализации этой власти. Но об этом чуть позже.

    Второе место Писания рассказывает о втором этапе творения Богом человека. Для того, чтобы дух человека мог существовать в нашем физическом мире, Бог создал для духа некий скафандр, наше тело, которое прекрасно приспособлено для жизни на Земле. Бог вдохнул в тело дух и «стал человек душой живою». Стал живым.

    И вот уже этому, имеющему тело, живому человеку Бог дает Второе главное задание. Он помещает человека в некое уникальное место на Земле, в Едемский сад, и говорит: возделывай и охраняй.

    Бытие 2:15 «И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его».

    Зачем? Едемский сад - место присутствия Бога на Земле. Поэтому, вспоминая Первое главное задание, мы понимаем, что целью человека является распространение Божьего присутствия на всю Землю.

    Давая человеку такое достаточно не простое задание, Бог, естественно, снабдил человека и необходимым механизмом реализации этого задания -  силой Святого Духа.

    Рассматривая первые стихи первой главы книги Бытия, мы убеждаемся в том, что процесс творения осуществлялся Богом при непосредственном участии Святого Духа. Двигающийся во Вселенной Святой Дух «нагружался» Богом-Отцом, «модулировался», Словом.

    Другими словами, энергетический компонент Бога соединялся с целенаправленным информационным компонентом и это приводило к акту творения.      

    Вероятнее всего, что Святой Дух не только  непосредственно творил мир, но и продолжает его «поддерживать» и до настоящего времени. Однако в Бытие 2:2 мы читаем, что после сотворения человека, Бог отошёл от дел «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал».

    Но, если Бог-Отец, после сотворения человека, не участвует в «поддержании» мира, а мир благополучно существует, следовательно необходимо сделать вывод о том, что истечение Святого Духа непрерывно продолжается и до настоящего времени. Это и есть тот механизм владычествования над Землёй, который Бог дал человеку. Истечение Святого Духа теперь происходит транзитом через человека. И именно человек, созданный по образу и подобию Божьему, не только является проводником Святого Духа, но и имеет возможность «нагружать», «модулировать» Его поток своими словами. Т.е. осуществлять не только поддержание мира, но и осуществлять его целенаправленное изменение.

    Библия говорит: жизнь и смерть во власти языка.

    Притчи 18:22 «Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его».

    Теперь абсолютно понятно, почему.

Человек и Вселенная.

    Итак, власть человека над окружающим миром обусловливается тем сверхъестественным орудием, которым Бог снабдил человека - Святым Духом.

    Однако внимательное прочтение Библии, заставляет нас увидеть вероятный и не лежащий на поверхности механизм этой власти.

    Бог творил сначала не живую материю, потом растения, затем - животный мир, и только после этого - человека. Если вспомнить аналогию с батарейкой и лампочкой, то становится ясно, что именно истечение Святого Духа через нашу Вселенную вообще, а также через её перечисленные выше компоненты, являются собственно причиной как Вселенной в целом, так и её живых и неживых компонентов.

    Можно достаточно условно, опять же по аналогии со схемой фонарика, предположить, что материальные компоненты Вселенной имеют различную проводимость, или чувствительность к Святому Духу.

    Библия утверждает, что не только человек, но всё живое имеет душу. Это можно увидеть например в Бытие 1:30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. (Выделено мной). 

    Исходя из того, что душа, как мы предположили, есть пограничное состояние между плотью и духом, необходимо согласиться, что все живое имеет кроме плоти также и дух - компонент, принадлежащий духовному миру. То есть восьмёркообразная модель человека в полной мере относится и к остальному живому миру. А это означает, что движение Святого Духа происходит как через человека, так и через животных и растения. Другой вопрос, в какой степени?

    Можно предположить, что в процессе творения, постепенно и поэтапно, Богом создавались всё новые и новые пути движения Святого Духа. Так к неживой материи сначала добавились живые растения. Именно они, благодаря наличию души, стали первыми проводниками Святого Духа в нашей Вселенной. Проводимость животного мира Святому Духу была установлена ещё выше. Проводимость же человека поистине оказалась духовной сверхпроводимостью.

    Фактически, из электрической схемы фонарика мы теперь вполне можем получить духовную модель Вселенной, подключив параллельно лампочке-человеку ещё две: лампочку-животных и лампочку растения. (Рис.4). В соответствии с законом Ома, электрический ток в лампочках прямо пропорционален их проводимостям, а свет от лампочек пропорционален току: чем больше ток, тем сильней свет.

Рис.4

    Итак, поток Святого Духа распределился по материальным компонентам Вселенной весьма неравномерно. Доля Святого Духа, движущегося через людей, намного больше, чем через растения и животных. А значит и степень влияния людей на события во Вселенной максимальна. Отсюда, исходя из этих рассуждений, можно сделать следующие выводы:

    1)всё живое является для Бога механизмом существования вселенной,

    2)без живого существование Вселенной невозможно,

    3)человечество, его слово, обладает максимальным влиянием на процессы Вселенной. Именно этим и обусловливается власть, которой Бог наделил человека на нашей Земле.

Henrikh Kleiman

10.02.2010

 

ТРОИЦА

    Сейчас мы обязательно должны порассуждать над вопросом тройственной природы Бога -троицы, да и человека тоже.

    Понятие троицы ставит в тупик не только ординарный человеческий ум, но и часто приводит в состояние ступора даже тренированное, в этом смысле, сознание христиан. Огромное количество культов и сект всяких мастей основу своей идеологии строят на отрицании тройственности Бога. И это понятно: Бог христиан, Он одновременно и - один и Его - трое. Бог - Отец, Бог - Сын, Бог - Дух Святой. И все это - один Бог.

    Ну что же, начнем моделировать. Оказывается, что разрешает эту головоломку модель простого электрического фонарика. Более того, далее мы увидим, что бог вообще не может быть богом, если не имеет тройственной природы. Заметим, что это – очень существенное и принципиальное замечание. Чтобы быть богом, он обязательно должен иметь тройственную природу. Иначе, как техническая система, он не будет работать. 

Фонарик – модель Троицы.

    Договоримся, что фонарик, есть техническая система, предназначенная для генерирования света. Другими словами: свет есть основная функция технической системы под названием фонарик.

  

  Рис.1

     Электрическая схема фонарика (Рис.1) содержит последовательно соединенные проводами: батарейку (Б), провода (П) и лампочку (Л). Для функциональности в фонарике есть еще и выключатель (В), который не очень важен для наших рассуждений. Когда выключатель замыкает цепь, по проводам через лампочку начинает протекать электрический ток, нагревающий спираль лампочки так, что она начинает светиться. Осмелюсь утверждать, что эта простая схема представляет собой не что иное, как модель Троицы. Для доказательства обратимся к Библии.

    В послании к Римлянам 11:36 о Боге говорится: «Ибо все из Него, Им и к Нему. …»  В книге Откровение 4:11 Библия говорит: «… ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено»  А вот в книге Откровение 21:5 говорится «И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. …»  Что это нам дает? Совместное рассмотрение этих трех мест Писания дает следующую картину. Во-первых: наш мир не только сотворен волей Бога, но и существует благодаря Его непрерывным волевым усилиям. Если волевые усилия Бога прекратятся, то весь наш мир исчезнет мгновенно, потому что именно воля Бога каждое мгновение творит мир заново.

    Другими словами, каждое мгновение наш мир исчезает, но в следующее мгновение заново сотворяется Богом. Кроме того, в этом процессе от Бога непрерывно исходит нечто, производит некоторые действия по мгновенному возрождению мира, и далее это нечто возвращается обратно к Богу.

    При чем здесь фонарик? Вернемся к Рис.1.

    Батарейка является хранилищем энергии и, одновременно, силой, продвигающей эту энергию через провода и лампочку. Фактически, батарейка обладает неким потенциалом, (разность потенциалов – это напряжение), который может быть реализован разными способами. Вместо лампочки к батарейке могут быть подключены, например, двигатель, звонок, телевизор и т.д. Следовательно и свет лампочки, и звук громкоговорителей, и вращение ротора двигателя: все они потенциально содержатся в батарейке, которая является их причиной.

    Однако, для того, чтобы потенциал батарейки реализовался в виде, например, света, нужны ещё две вещи:  1)возможность продвижения энергии электрического тока, через лампочку и 2)информация о том, какие нужны детали, как их надо соединить вместе, как всем этим управлять, чтобы в результате получить желаемый свет, (или звук, или что-то ещё). Заметим, что в этой модели электрический ток выходит по одному проводу из положительного полюса батарейки, проходит через лампочку, порождая свет, и через другой провод возвращается обратно в батарейку. Очень похоже. «Ибо всё из Него, Им, и к Нему».

    Итак, чтобы получить свет, надо иметь в своем распоряжении не менее трех компонентов: 1)источник энергии - батарейку, 2)электрический ток в проводах, т.е.движущуюся энергию, 3)знание, информацию о том, как все это собрать. Конечно, нам еще нужно знать, какие нужны детали. Но это – опять же – информация. А сами детали, так же как и свет, могут быть результатом работы подобных же технических систем, основными функциями которых будут все, входящие в состав фонарика компоненты.

    Заметим, что свет лампочки порождается электрическим током, проходящим через нить накаливания. И, если прекратится ток, исчезнет и свет. Т.о. электрический ток каждое мгновение порождает свет заново. И здесь есть нечто знакомое, не так ли?

    Итак, любая техническая система для выполнения своей основной функции должна: 1)иметь источник энергии, 2)обеспечивать свободное движение энергии через ее компоненты и 3)иметь информацию, чтобы всё это собрать и получить желаемый результат. При отсутствии любого из этих трёх компонентов создать какую-либо техническую систему принципиально невозможно.

    Поэтому, если Бог - это техническая система для порождения и поддержания нашего мира, тогда эта техническая система должна проявляться в нашем мире как трехкомпонентная.

    Кто есть кто в Троице?

    Установить соответствие между компонентами теперь достаточно просто.

    Бог-Отец. Источник всего. От Него все происходит, и Им поддерживается. Это очень похоже на батарейку. От нее исходит и к ней возвращается электрический ток.       

    Святой Дух. Движущийся, творящий компонент триединого Бога. Он весьма похож на электрический ток, исходящий от батарейки, порождающий свет и возвращающийся обратно в батарейку.         

    Сын. Слово. Информационная  компонента триединого Бога. Знание о всём сущем, Истина.     

    Т.о.только наличие указанных трех компонент позволяет что-то сотворить. Более того: теперь кажется совершенно непонятным, как вообще может нечто называться богом, если это нечто не имеет в своем составе указанных трех компонент.      

    Итак: трехкомпонентный Бог - это очень логично. Только такой Бог может быть источником нашего мира. Другое не будет работать.

    Henrikh Kleiman

    01.10.2009

 

ПОЧЕМУ ВЕРИТЬ В БОГА - ЭТО РАЗУМНО?

Много раз, в интернет-дискуссиях, я задавал вопрос: "Если бы все люди жили по Библии, было бы на Земле счастье?" Подавляющее большинство отвечали мне "Да!".

Тогда я задавал им следующий вопрос: "А, почему тогда, лично вы не живете по Библии?" В ответ я получал множество самых разных ответов, лейтмотивом которых было: "Что же это я, один, как белая ворона?"

Вы слышите? Один! Нас много, но каждый из нас "один". И каждый не хочет поступиться своим эго. Ради себя. Ради всех.

Что же делать? С чего начать?

ПОЧЕМУ ВЕРИТЬ В БОГА - ЭТО РАЗУМНО?

В нашей жизни непременно наступает момент, когда мы задумываемся над прожитой жизнью, и задаем себе главный вопрос: «Почему все сложилось именно так? Неужели я живу на этой Земле, чтобы страдать? А, могло бы все произойти по-другому?»

Отвечая самому себе на эти вопросы, кто-то винит во всем обстоятельства, родственников, друзей, общество. Кто-то утешает сам себя: «Какие проблемы? Все так живут!» А кто-то на эти вопросы найти ответа не может.

Но, чаще всего, сожалея о своих неблаговидных поступках, мы говорим: «Вот, если бы можно было вернуться в прошлое, я поступил бы совсем по-другому! Я бы таких ошибок не допустил!»

Конечно! Если бы мы могли заглянуть в свое будущее и узнать последствия своих поступков, многих ошибок в жизни можно было бы избежать. Но, к сожалению, будущее нам неподвластно. Да и изменить свое прошлое мы не можем. Так, что же, мы обречены жить в несчастье и проблемах?

Да! Если будем продолжать жить прежней жизнью.

Нет! Если захотим свою жизнь изменить.

И, первым шагом на этом пути должно быть признание того факта, что все мы – несовершенны. Совершенных людей не существует. А это означает, что мы не можем полагаться на себя полностью. Поступая так или иначе в каких-то жизненных ситуациях, мы не можем наверняка знать, к каким последствиям все это приведет в будущем.

Вторым шагом является осознание того, что мы должны обратиться к Тому, кто знает все. Кто, вообще, является источником нашей жизни – к Богу. Именно Он может изменить нашу жизнь к лучшему. Именно Он может указать нам направление нашей жизни. И, если мы будем слушаться Его указаний, мы будем поступать только правильно. Он же даст нам и силу преодолеть проблемы.

Конечно, вы можете сказать: «Как я узнаю, существует Бог или нет? А, может, это все – сказки?»

Ну, что ж…

Во-первых – это шанс. И было бы не слишком разумно этим шансом не воспользоваться.

Во-вторых, вы ничего не теряете и в дальнейшем вы сможете очевидно убедиться в том, что с Богом человек приобретает много такого, о чем он не думал и не помышлял. Бог изменяет жизнь людей просто потому что Он может все, просто потому что, не смотря ни на что, Он любит каждого человека.

Вы можете спросить: «Где же был ваш Бог, когда мне было так плохо? Почему Бог не вмешается прямо сейчас, если Он так меня любит?»

Ответ очень прост – Бог это не джинн из бутылки, готовый выполнить любое наше желание. Он – наш партнер и у Него с нами есть договор.

Главным пунктом этого договора является вот такое обязательство:

Если человек будет верить в Бога и во всем Его слушаться, то Бог сделает человека счастливым.

Вот и ответ на ваши вопросы: ты – несчастлив, потому что не веришь в Бога и, поэтому, не даешь Ему возможности влиять на твою жизнь.

Henrikh Kleiman

29.09.2009

 

ЧТО ТАКОЕ БОГ

Друзья, я с некоторым трепетом начинаю подходить к более сложным темам. Однако, поверьте, без этого мы никак не сможем продвинуться дальше на пути исследования явлений между религией и наукой.

Давайте попробуем применить науку к такому суперфундаментальному понятию... страшно подумать... В общем

ЧТО ТАКОЕ БОГ?

Библия говорит, что местом нахождения Бога является духовный мир. Даже если мы прочтём Библию многократно, мы так и не сможем определить, что такое духовный мир и где он находится. Однако нам станет абсолютно ясно, что именно духовный мир является первичным по отношению к нашему физическому миру, в котором мы находимся.

И все же, имеющейся в Библии информации совершенно недостаточно для составления какой-либо внятной картины духовного мира и личности Бога в нём. Но мы можем, используя имеющиеся знания, попытаться найти какие-либо известные понятия, в той или иной степени моделирующие отношения между нашим и духовным мирами.

Здесь необходимо вспомнить, что модель - это некое упрощённое представление сложного явления. Чтобы не потерять чего-либо в процессе упрощения, договоримся, что упрощать будем то, что не является существенным, то же что нам важно в данном рассмотрении, упрощать не будем.

Многомерность миров.

Давайте рискнем и попытаемся создать модель Бога. Вполне естественно, что нам проще всего попытаться промоделировать не Его Самого, а часть Его сущности, например следы Его деятельности в нашем мире. Это можно сделать, например, с помощью понятия многомерных миров.

Наш мир является трёхмерным, потому что пространство нашего мира описывается минимум тремя координатами: длиной, шириной и высотой. Есть ещё одно измерение нашего мира - время, но для упрощения картины мы можем его не учитывать. Мы также можем легко представить некий двухмерный мир, который описывается двумя координатами - длиной и шириной. Этот мир, представляющий собой плоскость, не имеющую высоты, является составной частью нашего трёхмерного мира. Если к двухмерному миру добавить ещё одно измерение, высоту, мы получим наш, трехмерный мир.

Как вы заметили, эту операцию легко представить нам, живущим в трёхмерном мире, но плоским жителям двухмерного мира, неким живым аппликациям, практически невозможно не только выполнить подобное преобразование, но даже вообразить себе трёхмерный мир.

Преимущества дополнительного измерения.

Дополнительное измерение даёт нам существенные преимущества. Например. Для того, чтобы понять, какую форму имеет некая плоская фигура, находящаяся в двухмерном мире, плоскому жителю двухмерного мира придётся затратить время и энергию для того, чтобы обойти эту фигуру вокруг. Нам же достаточно одного взгляда, чтобы не только определить форму, но еще и узнать, какого цвета эта фигура. Из этого примера прекрасно видны преимущества третьего измерения. То, что для жителя плоского мира требует затрат времени и энергии, для нас - практически беспроблемно, кроме того, мы легко получили информацию о цвете фигуры, что принципиально не доступно жителю плоского мира. Таким образом, по мнению жителей двухмерного мира мы с вами обладаем неким набором абсолютно сверхьестественных способностей. Чем мы с вами не боги для плоских жителей?

Рассмотрим еще такой вопрос. Как наш трёхмерный мир будет проявляться в двухмерном мире? Поставим на поверхность двухмерного мира, например на поверхность стола, трехмерный стакан. Жители двухмерного мира увидят мгновенно появившееся в их мире нечто, что, после некоторых затрат времени и энергии, будет идентифицировано ими как окружность - след стакана на столе. Причем они не смогут указать на причину появления этой окружности в их мире. Для них будет нарушен закон причинно-следственной связи, другими словами, для них - это чудо.

С этой точки зрения вполне понятными становятся некоторые странные и необъяснимые явления нашего мира, например явления всевозможных НЛО, внезапно появляющихся и исчезающих. Или ещё пример:, если через плоскость двухмерного мира будет проходить трехмерный объект, например сфера, то результатом будет сначала неожиданное появление в двухмерном мире точки, потом превращение этой точки в расширяющуюся окружность, потом - уменьшение окружности в размерах, превращение в точку, и все, объект исчез. Это очень похоже на поведение тех же НЛО в нашем мире.

Исходя из таких рассуждений, почему бы нам не предположить, что духовный мир вообще и Бог в частности являются проявлением некоего четырех- или пятимерного мира в мире нашем, трёхмерном? Так же как и воображаемый двухмерный мир помещён в наш трёхмерный мир, так и наш трёхмерный мир вполне может находится внутри мира более высокого измерения. Согласитесь, это очень похожая картина. Каждый из нас практически является богом для двухмерного мира, но каждый абориген четырехмерного мира может быть богом для нас.

Итак, на мой взгляд, вполне возможно допустить, что модель многомерных пространств достаточно точно описывает сверхъестественность и абсолютность Бога в отношении нашего физического мира. Более того, если такое моделирование нам удалось, то мы можем считать, что так вполне может и быть.

Бог и законы физики.

А, что могут нам сказать о Боге и о нашем мире физические законы? Как ни странно, но - достаточно много. Например, первый закон термодинамики говорит нам, что количество материи и энергии в нашем мире есть величина постоянная и конечная, а материя и энергия не создаются и не исчезают, но только превращаются друг в друга. В книге или чашке количество вещества также постоянно и конечно. Но это - изделия. Следовательно, наш мир очень похож на изделие. Тогда, кто создал это изделие?

С другой стороны, первый закон термодинамики запрещает веществу и энергии появляться из ничего и исчезать бесследно. Допустимо только их взаимное превращение. Отсюда следует, что наш мир не мог возникнуть из ничего.

А вот, второй закон термодинамики утверждает, что энтропия, хаос нашего мира со временем возрастает. Или, другими словами, упорядоченность, порядок, со временем уменьшается. Сразу же возникают два вопроса. Первый: значит было время, когда мир обладал максимальной упорядоченностью. Тогда кто изначально навёл этот максимальный порядок в нашем мире? И второе: если мир произошёл в результате большого взрыва, как тогда логически совместить взрыв и порядок? Но, если предположить, что наш мир сотворен разумной волей Бога, тогда изначальный порядок вполне объясним.

Есть еще один закон, закон причинно-следственных связей. Этот закон утверждает, что любое событие имеет свою причину. Этот закон говорит также, что любое событие, в свою очередь, является причиной для другого события. Таким образом, существование нашего мира во времени представляет собой непрерывную цепочку причин и следствий - причинно следственную связь.

Закон причинно-следственной связи говорит еще и о том, что каждое следствие потенциально содержится внутри своей причины, и что каждое следствие хуже породившей ее причины. Последнее становится совершенно понятным, если вспомнить второй закон термодинамики - порядок со временем ухудшается.

Если теперь мысленно «откатиться» назад во времени по цепочке причин и следствий, то мы непременно придем к одной единственной причине, породившей наш мир. Эта Первопричина несравненно совершеннее, упорядоченней, всего нашего мира. Кроме того, все свойства нашего мира были порождены этой Первопричиной и изначально находились в ней.

Каковы же наиболее общие свойства нашего мира? Это известно: пространство, материя/энергия, время и можно добавить еще одно - жизнь. Из этого следует, что Первопричина, породившая пространство, сама должна быть над пространством, или неким суперпространством. Породив материю/энергию Первопричина должна обладать полной властью над материей/энергией, а следовательно, над физическими свойствами нашего мира. Породив время Первопричина должна существовать вне времени и не зависеть от него. Но, вот что самое интересное: породив жизнь, Первопричина сама должна быть супержизнью и, более того, так как мы с вами являемся личностями, то и Первопричина должна быть некой суперличностью. Вам это ничего не напоминает? Мне напоминает. Это - Бог. Потому что все перечисленные свойства Первопричины Библия относит к личности Бога. Бог Библии одновременно имманентен, т.е. пребывающий во всем, и трансцендентен, т.е. пребывающий вне и над всем: вне пространства, вне времени, над материей, - и Он - Суперличность.

После этих размышлений так и хочется привести два одинаковых места из Библии: в Пс.13:1 и Пс.52:2 написано: «Сказал безумец в сердце своем, нет Бога».

Henrikh Kleiman

08.02.2010

 

ИСТИНА

Как оказывается, в подавляющем своём большинстве, мы глубоко уверены, что все, что мы знаем есть истина, или, по крайней мере, - её часть. Отсюда исходят и безапелляционность суждений, и эгоистичность мировоззрений, и противоречивость научных гипотез, которые по этой причине никак не могут стать научными теориями, и многое другое в нашем мире.

Теория Решения Изобретательских Задач, (ТРИЗ), предлагает в начале любой дискуссии определиться в терминах, для того, чтобы исключить неоднозначность понятий. Ведь называя какие-то явления одинаковыми словами, мы с вами далеко не всегда понимаем под ними вполне одинаковые явления.

Определение истины.

Я предлагаю следующее определение истины: истина - это абсолютное знание о всём сущем. Может у кого-то будет своё определение, но мне нравится это. В этом определении главным и очень интересным является слово "абсолютное". Это слово является общепринятым и не требует особых пояснений.

Однако за этим словом кроется тот факт, что на абсолютное знание может претендовать только некая абсолютная сущность, обладающая набором абсолютно совершенных качеств: бесконечным объемом памяти, бесконечно мощным интеллектом, не зависимым от времени и пространства и т.д.

К сожалению, всё человечество в целом и каждый человек в отдельности не могут причислить себя к компании homo absoluticus, человека абсолютно совершенного, а следовательно, в силу своей принципиальной "неабсолютности", мы не можем претендовать на истину. Из этого следует достаточно пессимистичный вывод: мы никогда не можем быть на сто процентов уверены в своей правоте. Более того, мы не можем быть уверены ни в пятидесяти, ни в десяти, ни вообще в каких-либо процентах своей правоты.

Происходит это по той простой причине, что, не зная всей истины, мы не можем знать и её части. То есть часть-то мы можем знать, но чтобы знать, что эта часть принадлежит целому надо это целое знать, а это целое, т.е. истина, нами принципиально недоступна. Из этого следует, что любое наше суждение может быть, но может и не быть частью истины.

Меня крайне удивляют люди, с пеной у рта доказывающие свою правоту в бытовых и научных спорах, мне жаль некоторых учёных, горячо отстаивающих истинность своих гипотез. Откуда такая уверенность? Наше несовершенство, неабсолютность, обрекают нас на то, что любые мысли, любые теории, любые высказывания или действия содержат в себе некий непостижимый элемент неопределённости. Причем величину этой неопределенности мы не можем оценить принципиально.

Для доказательства того, что некая гипотеза есть часть истины, ученые выработали критерии научного метода и успешно применяют их на протяжении вот уже нескольких столетий. Суть научного метода заключается в том, что положения гипотезы должны быть многократно повторены и проверены независимыми исследованиями. Результат этих исследований всегда должен повторятся, или быть предсказуемым. Это – разумно и это работает.

Однако есть одно маленькое «но». Все это справедливо только в некоторых пределах, при некоторых допущениях, в некоторое время, при некоторых начальных условиях. Например теория всеобщего тяготения Ньютона со временем стала частным случаем общей теории относительности Эйнштейна. А если предположить, что фундаментальные свойства Вселенной не есть величины постоянные, а синхронно изменяются во времени, то находясь внутри Вселенной практически невозможно увидеть эти изменения. Другими словами: измерительный прибор изменяется вместе с измеряемым объектом, так что создается впечатление стабильности измерений.

Таким образом, чтобы увидеть описываемое явление, надо подняться над системой, над Вселенной, т.е. обладать сверхъестественными для нашего мира качествами. Т.е. опять же обладать абсолютно сверхъестественными качествами, что принципиально недостижимо для человека.

Остров - модель человеческого знания.

Несколько изменив точку зрения можно вообразить себе следующую модель. Непознанное представляет собой безбрежный океан, среди которого затерялся островок совокупного человеческого знания. Истина находится где-то там, в океане, но мы не знаем ни какова она, ни направления, в котором она находится. Чем больше человечество познаёт мир, тем больше площадь острова познанного. Но, чем больше остров познанного, тем длиннее береговая линия, отделяющая остров познанного от океана непознанного.

Граница между познанным и непознанным удлиняется, количество точек соприкосновения между познанным и непознанным увеличивается. А это означает, что, по мере углубления процесса познания, каждое новое знание даётся со всё большим трудом, потому что новых вопросов всегда принципиально больше, чем новых ответов. Каждый ответ на вопрос порождает несколько новых вопросов. Все это очень хорошо видно на примере прогресса развития науки. Бурный прогресс в восемнадцатом веке и довольно скромные результаты в двадцатом. (Только не надо путать с прогрессом технологическим.)

Находясь на острове познанного, человек с равной вероятностью может предположить, как: а)существование Бога в океане непознанного, так и б)Его отсутствие. Предположить-то можно, но эти два предположения не являются равнозначными. Чтобы доказать «отсутствие» Бога, надо иметь как минимум набор качеств самого Бога. А вот, чтобы доказать «присутствие» Бога, обладать Его свойствами вовсе не обязательно: можно просто изучать следы Его деятельности, присутствующие на острове познанного рядом с человеком.

Предубежденность – враг познания.

В 1 послании Тимофею, в 5 главе, 21 стихе апостол Павел говорит своему ученику Тимофею «Пред Богом и Господом Иисусом Христом и избранными Ангелами заклинаю тебя сохранить сие без предубеждения, ничего не делая по пристрастию».

Предубеждение. Пристрастие. Откуда это?

Когда нам говорят о Боге, или вообще о некоторых нестандартных вещах, мы, к сожалению, весьма часто подходим к этому с предубеждением, а отсюда, выносим пристрастные суждения. Пристрастные, значит – неправильные. Откуда же в нас предубеждение? Пред- убеждение, предварительное убеждение. Кто и в чем нас предварительно убедил? Ответ один: общество.

В процессе своей жизни мы приобретаем опыт и знания, которые формируют наше мировоззрение. Однако доля собственного опыта в нас ничтожна и относится она, как правило, к обыденным, бытовым или рефлекторным вещам. А к тому возрасту, когда мы начинаем приобретать собственные знания, мы уже предварительно убеждены обществом в чем-то, что и есть наше мировоззрение.

Мировоззрение человека формируется в первые, примерно, 15 лет жизни. Сначала родителями, потом воспитателями, учителями, начальниками. И, приходя к порогу высшего образования, мы имеем уже вполне сформированное мировоззрение, которое высшим, или каким-либо другим образованием только подкрепляется. И это – нормально, за исключением одного: общество формирует в нас мировоззрение безальтернативное. У нас нет выбора, кроме как принимать от учителей то, что они дают. Но дают ли они нам правильную картину мира? Есть ли у нас выбор?

Для ответа на первый вопрос нам надо перечитать эту главу сначала. На второй вопрос я могу ответить, что выбор есть всегда. Но готовы ли мы к выбору? Готовы ли мы задать обществу вопрос: почему у нас нет альтернативы? И, если ее-таки нет, то может быть это кому-то выгодно? Почему общество попирает фундаментальное право человека на свободный выбор?

Я не напрасно привел это место Писания. Мне очень хочется, чтобы читатель был беспристрастен и постарался понять, что альтернативное мировоззрение есть. Было бы желание его найти.

Итак. Практическая невозможность самостоятельного познания истины приводит нас к некоторым выводам: 1)мы принципиально не имеем возможности поступать оптимально, 2)каждый наш поступок или решение потенциально несет в себе ошибку, 3)для оптимальной жизни существует только один путь - узнать истину у Того, Кто ею обладает, т.е. у Бога, как у единственной Абсолютной Сущности по определению.

Henrikh Kleiman

06.02.2010