Три дня в моей церкви проходила совместная конференция с международным телеканалом CNL/. На одной из проповедей Президент канала Максим Максимов высказал очень интересную мысль. Он рассказал случай из жизни, когда одна простая женщина попала на выставку-продажу картин. Там были совершенно разные картины, разных направлений, разных ценовых диапазонов. Она остановилась около одной картины, которая выглядела, как несколько росчерков карандашом на белом фоне. Картина ее не впечатлила, но когда она увидела цену, она не сдержалась: "Это неправильно! Это неправильно!" Цена оказалась слишком большой, на ее взгляд. "Почему так?" - спросила она у Максима. Он ответил ей, что ценность картины не в ее содержании, а в том, чья подпись стоит под картиной.
Понятно, что это был ситуативный ответ, но, если задуматься, то очень часто в нашей жизни такое правило срабатывает. Например вот еще перл: "Не важно, кто ты есть, но, важно, кто тебя оценивает".
Мы - как картина, которую пишут два автора: дьявол и Бог. Наше лицо, как картина, отражает автора. Лицо алкоголика вполне точно говорит об авторстве его обладателя. Мы живем, и картина нашей жизни продолжает писаться. Неизбежно наступает момент, когда картина готова. И вот тут-то становится очень важно - чья подпись будет стоять под картиной нашей жизни.
19.10.09
12.10.09
Казнить нельзя, помиловать.
Недавно мне в руки попала книга Геннадия Мохненко "Казнить нельзя, помиловать". Книга показалась мне не только интересной, но и достаточно полемичной. Привожу некоторые цитаты.
"К СТЫДУ НАШЕМУ, СОВРЕМЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО ПРИВЫКЛО ОЦЕНИВАТЬ ИСТИНУ ПО СТЕПЕНИ СИМПАТИЧНОСТИ ТОГО ИЛИ ИНОГО ПРОПОВЕДНИКА.
Тональность и эмоциональность речи ценятся нынче больше, чем аргументированность доводов. Ораторские способности и манера держаться на сцене вызывают чувство уверенности в том, что проповедуется здравое учение, не подлежащее сомнениям. Степень достоверности сказанного в проповеди измеряется "симпато-метрами" или "мило-ваттами" в отношении к проповеднику. Чем более симпатичен тот или иной проповедник, тем более верным нам кажется то, чему он учит. Популярность служителей в наше время достигает таких высот для многих их последователей, что фраза "Он сказал" звучит для прихожан как "Аминь". Для большинства адептов той или иной богословской школы понятие "написано у Него" равнозначно библейскому заявлению Павла "Написано", относящемуся, как известно, к Слову Божьему, а не к теориям человеческим. По своей безаппеляционности ссылки на проповеднические авторитеты сегодня звучат почти так же убедительно, как у апостолов ссылки на Писание. Критическое мышление и вопросительный знак вместо восклицательного в конце той или иной тирады проповедника в наш век часто считается "диавольскими сомнениями". Подобное поведение порой классифицируется как "отступление от веры". Сомнения в безусловной истинности доктринальных позиций своих учителей считаются едва ли не смертным грехом во многих церквях. От критики своих взглядов некоторые богословы прячутся под одеялами с названиями "единодушие и единомыслие" или "теократический порядок".
К сожалению и я был свидетелем некоторых абсолютно небиблейских высказываний с кафедры, например: "Если церковь тебе не мать, Бог тебе не отец", или "Ваше призвание вы услышите в первую очередь из уст пастора", или еще "О своем призвании ты услышишь только, если ты в церкви". И сразу приходит на ум аналогия с непогрешимостью Папы римского, и возникает вопрос: ради чего тогда произошла Реформация Мартина Лютера?
Продолжаю цитирование.
"В Америке и Европе хватает статей и книг, в которых служители открыто оппонируют друг другу на различные темы. Но что до нас, то мы явно не привыкли демократически богословствовать и цивилизовано воспринимать разномыслия, имеющиеся между нами. У нас всё больше крайности. Если мы увидели что-то, с чем мы не согласны, то склонны объявлять всё учение делом диавола. Мы все больны шахматной чёрно-белой философией. Наши глаза не привыкли воспринимать полутона. При обнаружении малейших разномыслий, мы делим всех на своих и чужих. Мы маркируем всех вокруг себя либо мрачно чёрным, либо совершенно белым. В первом случае мы выплёскиваем младенца вместе с водой. Во втором подвергаем его опасности, не обращая внимание на то, что вода чрезвычайно грязна и требует либо замены, либо очистки и дезбактеризации".
"КОГДА ВСЕ ГОЛОСУЮТ "ЗА", А "ПРОТИВ" ЗВУЧИТ ЛИШЬ НА КУХНЯХ ХРУЩЁВОК, СТРАНЕ МОЖНО СМЕЛО ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ НЕМАЛЫЕ ПРОБЛЕМЫ. КОГДА ЕВАНГЕЛИЕ ИСКАЖАЕТСЯ С БОЛЬШИХ КАФЕДР ПОД ГРОМ АПЛОДИСМЕНТОВ, А ЕГО КОРРЕКТИРОВКА ЯВЛЯЕТСЯ УДЕЛОМ ДОМАШНИХ БЕСЕД ЗА ЧАЕМ, ТО ЦЕРКВИ НЕ СДОБРОВАТЬ".
"К СТЫДУ НАШЕМУ, СОВРЕМЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО ПРИВЫКЛО ОЦЕНИВАТЬ ИСТИНУ ПО СТЕПЕНИ СИМПАТИЧНОСТИ ТОГО ИЛИ ИНОГО ПРОПОВЕДНИКА.
Тональность и эмоциональность речи ценятся нынче больше, чем аргументированность доводов. Ораторские способности и манера держаться на сцене вызывают чувство уверенности в том, что проповедуется здравое учение, не подлежащее сомнениям. Степень достоверности сказанного в проповеди измеряется "симпато-метрами" или "мило-ваттами" в отношении к проповеднику. Чем более симпатичен тот или иной проповедник, тем более верным нам кажется то, чему он учит. Популярность служителей в наше время достигает таких высот для многих их последователей, что фраза "Он сказал" звучит для прихожан как "Аминь". Для большинства адептов той или иной богословской школы понятие "написано у Него" равнозначно библейскому заявлению Павла "Написано", относящемуся, как известно, к Слову Божьему, а не к теориям человеческим. По своей безаппеляционности ссылки на проповеднические авторитеты сегодня звучат почти так же убедительно, как у апостолов ссылки на Писание. Критическое мышление и вопросительный знак вместо восклицательного в конце той или иной тирады проповедника в наш век часто считается "диавольскими сомнениями". Подобное поведение порой классифицируется как "отступление от веры". Сомнения в безусловной истинности доктринальных позиций своих учителей считаются едва ли не смертным грехом во многих церквях. От критики своих взглядов некоторые богословы прячутся под одеялами с названиями "единодушие и единомыслие" или "теократический порядок".
К сожалению и я был свидетелем некоторых абсолютно небиблейских высказываний с кафедры, например: "Если церковь тебе не мать, Бог тебе не отец", или "Ваше призвание вы услышите в первую очередь из уст пастора", или еще "О своем призвании ты услышишь только, если ты в церкви". И сразу приходит на ум аналогия с непогрешимостью Папы римского, и возникает вопрос: ради чего тогда произошла Реформация Мартина Лютера?
Продолжаю цитирование.
"В Америке и Европе хватает статей и книг, в которых служители открыто оппонируют друг другу на различные темы. Но что до нас, то мы явно не привыкли демократически богословствовать и цивилизовано воспринимать разномыслия, имеющиеся между нами. У нас всё больше крайности. Если мы увидели что-то, с чем мы не согласны, то склонны объявлять всё учение делом диавола. Мы все больны шахматной чёрно-белой философией. Наши глаза не привыкли воспринимать полутона. При обнаружении малейших разномыслий, мы делим всех на своих и чужих. Мы маркируем всех вокруг себя либо мрачно чёрным, либо совершенно белым. В первом случае мы выплёскиваем младенца вместе с водой. Во втором подвергаем его опасности, не обращая внимание на то, что вода чрезвычайно грязна и требует либо замены, либо очистки и дезбактеризации".
"КОГДА ВСЕ ГОЛОСУЮТ "ЗА", А "ПРОТИВ" ЗВУЧИТ ЛИШЬ НА КУХНЯХ ХРУЩЁВОК, СТРАНЕ МОЖНО СМЕЛО ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ НЕМАЛЫЕ ПРОБЛЕМЫ. КОГДА ЕВАНГЕЛИЕ ИСКАЖАЕТСЯ С БОЛЬШИХ КАФЕДР ПОД ГРОМ АПЛОДИСМЕНТОВ, А ЕГО КОРРЕКТИРОВКА ЯВЛЯЕТСЯ УДЕЛОМ ДОМАШНИХ БЕСЕД ЗА ЧАЕМ, ТО ЦЕРКВИ НЕ СДОБРОВАТЬ".
8.10.09
За все надо платить
В последнее время Джойс Майер просто-таки постоянно поддерживает меня в своих проповедях. Недавно она рассказала о таком факте ее биографии.
Получив в свое время откровение от Бога о начале своего нового служения, она столкнулась с непониманием и прямой обструкцией окружающих ее людей. Ссылаясь на Библию, родственники, друзья, руководители ее церкви заявляли, что женщина не имеет право учить людей. Однако она, будучи глубоко уверенной в том, что это - желание Бога, настаивала на служении и начала практическое ее воплощение. Прошло время. И теперь весь мир знает о мировом служение Джойс Майер и об обильных плодах для Бога, которые приносит это служение. Однако, мало кто знает, что в начале своего служения Джойс Майер была отлучена от церкви. Кто здесь выиграл, а кто - проиграл. Ясно одно: выиграл Бог.
Очень часто Бог говорит такие кардинальные вещи, что требуется достаточно большой оптимизм, чтобы со всем этим согласиться. Совсем не обязательно, что исполнение Божьей воли будет сопровождаться громом фанфар и денежным потоком. Чаще всего надо заплатить достаточно серьезную цену, чтобы планы Бога могли реализоваться.
Прежде всего надо быть готовым к отвержению. Далеко не все и не сразу смогут оценить и понять задумки Бога.
Как результат отвержения в нашей жизни может прийти одиночество, когда близкие люди, друзья, наставники отвернутся от вас. Когда вас могут даже назвать отступником или еретиком.
Если мы не будем готовы противостоять этому, не будем проявлять стойкость и мужество, воля Бога не состоятся в нашей жизни и Бог обязательно найдет того, кто выдержит испытания до конца.
Мы должны быть готовы к тому, что в какие-то моменты времени на нас будет наваливаться усталость и апатия. Захочется махнуть на все рукой и вернуться к тихой и размеренной жизни без проблем.
Но мы должны быть уверены на сто процентов, что Бог поругаем не бывает. Если Он призывает нас к чему-то, то Он даст нам и силы преодолеть все трудности.
Получив в свое время откровение от Бога о начале своего нового служения, она столкнулась с непониманием и прямой обструкцией окружающих ее людей. Ссылаясь на Библию, родственники, друзья, руководители ее церкви заявляли, что женщина не имеет право учить людей. Однако она, будучи глубоко уверенной в том, что это - желание Бога, настаивала на служении и начала практическое ее воплощение. Прошло время. И теперь весь мир знает о мировом служение Джойс Майер и об обильных плодах для Бога, которые приносит это служение. Однако, мало кто знает, что в начале своего служения Джойс Майер была отлучена от церкви. Кто здесь выиграл, а кто - проиграл. Ясно одно: выиграл Бог.
Очень часто Бог говорит такие кардинальные вещи, что требуется достаточно большой оптимизм, чтобы со всем этим согласиться. Совсем не обязательно, что исполнение Божьей воли будет сопровождаться громом фанфар и денежным потоком. Чаще всего надо заплатить достаточно серьезную цену, чтобы планы Бога могли реализоваться.
Прежде всего надо быть готовым к отвержению. Далеко не все и не сразу смогут оценить и понять задумки Бога.
Как результат отвержения в нашей жизни может прийти одиночество, когда близкие люди, друзья, наставники отвернутся от вас. Когда вас могут даже назвать отступником или еретиком.
Если мы не будем готовы противостоять этому, не будем проявлять стойкость и мужество, воля Бога не состоятся в нашей жизни и Бог обязательно найдет того, кто выдержит испытания до конца.
Мы должны быть готовы к тому, что в какие-то моменты времени на нас будет наваливаться усталость и апатия. Захочется махнуть на все рукой и вернуться к тихой и размеренной жизни без проблем.
Но мы должны быть уверены на сто процентов, что Бог поругаем не бывает. Если Он призывает нас к чему-то, то Он даст нам и силы преодолеть все трудности.
Новый блог.
По адресу http://plotheart.blogspot.com/ поэтесса Алла Черникова открыла свой блог. Присоединяйтесь.
7.10.09
Христианство - это очень неудобно
На сайте "Мировоззрение" http://idoorway.mirtesen.ru/blog/43619014362 размещено интервью Наталии Леонидовны Тауберг журналу "Эксперт". Название темы "Христианство - это очень неудобно".
Наталия Трауберг - выдающийся переводчик с английского, французского, испанского, португальского и итальянского. Человек, открывший русскому читателю христианского мыслителя Гилберта Честертона, апологета Клайва Льюиса, евангельские пьесы Дороти Сейерс, печального Грэма Грина, кроткого Вудхауза, детских Пола Гэллико и Фрэнсис Бернетт. В Англии Трауберг звали «мадам Честертон». В России она была инокиней Иоанной, членом правления Библейского общества и редколлегии журнала «Иностранная литература», вела передачи на радио «София» и «Радонеж», преподавала в Библейско-богословском институте св. апостола Андрея.
Наталия Леонидовна любила рассказывать о том, что Честертон называл «просто христианством»: не об уходе в «благочестивость святых отцов», а о христианской жизни и христианских чувствах здесь и сейчас, в тех обстоятельствах и на том месте, куда мы поставлены. О Честертоне и Сейерс она как-то написала: «В них не было ничего, что отвращает от "религиозной жизни", - ни важности, ни слащавости, ни нетерпимости. И теперь, когда "фарисейская закваска" снова набирает силу, их голос очень важен, он перевесит многое». Сегодня эти слова в полной мере можно отнести к ней самой и к ее голосу.
Полностью интервью читайте на сайте "Мировоззрение" http://idoorway.mirtesen.ru/blog/43619014362
Наталия Трауберг - выдающийся переводчик с английского, французского, испанского, португальского и итальянского. Человек, открывший русскому читателю христианского мыслителя Гилберта Честертона, апологета Клайва Льюиса, евангельские пьесы Дороти Сейерс, печального Грэма Грина, кроткого Вудхауза, детских Пола Гэллико и Фрэнсис Бернетт. В Англии Трауберг звали «мадам Честертон». В России она была инокиней Иоанной, членом правления Библейского общества и редколлегии журнала «Иностранная литература», вела передачи на радио «София» и «Радонеж», преподавала в Библейско-богословском институте св. апостола Андрея.
Наталия Леонидовна любила рассказывать о том, что Честертон называл «просто христианством»: не об уходе в «благочестивость святых отцов», а о христианской жизни и христианских чувствах здесь и сейчас, в тех обстоятельствах и на том месте, куда мы поставлены. О Честертоне и Сейерс она как-то написала: «В них не было ничего, что отвращает от "религиозной жизни", - ни важности, ни слащавости, ни нетерпимости. И теперь, когда "фарисейская закваска" снова набирает силу, их голос очень важен, он перевесит многое». Сегодня эти слова в полной мере можно отнести к ней самой и к ее голосу.
Полностью интервью читайте на сайте "Мировоззрение" http://idoorway.mirtesen.ru/blog/43619014362
2.10.09
Еще видео
На сайте http://sites.google.com/site/gsavelyev/ и в социальной сети http://idoorway.mirtesen.ru/ размещены новые фильмы. Заходите.
1.10.09
Фильм "Происхождение видов"
На моем сайте http://sites.google.com/site/gsavelyev/ размещено еще несколько познавательных фильмов программы Девида Мейнца "Перекрестки".
Подписаться на:
Сообщения (Atom)