Анти-Уолш. Продолжая чтение.

Как я и обещал, мы продолжаем читать книги Н.Д.Уолша "Беседы с Богом"
Читаем дальше.
В соответствие с Уолшем, все, кто что-либо говорит о Боге, в том числе и Библия - «не являются авторитетным источником». (стр.27). Что касается людей, то тут трудно поспорить. Но – Библия? Для меня всегда было ясно, что если Бог был инициатором написания Библии, то Он должен был позаботиться и о ее судьбе. Но, так как Бог – это совершенный Бог, и Он все делает совершенно, то Он должен был бы уготовать для Библии совершенную судьбу. Причем, не частями, а полностью. Либо вся Бибилия – под контролем у Бога, либо не вся. Отсюда следует логический вывод: люди должны доверять Библии либо полностью, либо никак. Опыт общения показывает, что людей «никак» практически не бывает. Впрочем маловато и людей полностью доверяющих Библии. Даже в среде христиан.
В соответствие с Уолшем, Бог снимает с себя ответственность за Свое слово – Библию. Но, как быть тогда с тем боговдохновением, которым проникнуты страницы Писания? Как быть с миллиардами людей, чью жизнь изменила Эта Книга? Как, в конце концов, быть с христианством?
Таким образом, необходимо констатировать, что Уолш, одной этой фразой дистанцировал себя от христианства. Но, как же быть с тем, что 90 процентов информации, представляемой книгой Уолша, это совпадение с христианством? Кто у кого и что украл? Либо Уолш много позаимствовал у христианства, либо христианство как-то ухитрилось «совпасть» с Уолшем?
«Слушай свои чувства» - говорит Уолш… Прислушивайся к своему опыту. И когда что-нибудь из этого будет отличаться от того, что тебе говорили твои учителя или что ты узнал из книг – забудь слова. Слова – это наименее надежный проводник Истины». Несомненно, что бог Уолша ставит чувства и опыт человека выше слов, даже если это слова Самого Бога. Однако Слово Бога по определению должно быть ближе к Истине, чем мысли или опыт человека. Невозможно одновременно прислушиваться к своему опыту и не слышать слова. порождающие этот опыт. Более того, если очень сильно чего-то захотеть, например что-то увидеть, услышать, почувствовать, то в конце концов мы это увидим, услышим и почувствуем. Но, будет ли это от Бога?
Бог Уолша говорит на стр.31. «Благодарность нельзя использовать как средство манипулирования Богом, как инструмент, с помощью которого можно обмануть Вселенную». Стоп! Откуда взялась Вселенная? Что это такое в данном контексте? Почему образ Вселенной до сих пор остался не описанным? Может это – происки эзотериков? Или Бог ошибся? Так, кто есть кто здесь? Бог есть Вселенная, или Вселенная есть Бог?
На стр.34 мы читаем: «В этом смысле то, что ты желаешь для себя, есть то, чего Бог желает для тебя». Как Бог может желать того же, что и человек? А если человек ошибается? Если желания человека не согласуются с высшей Истиной, которой и должен быть Бог? Или, может быть Бог Уолша – не Истина, или, вообще, не Бог?
Говоря о человеке и его совершенстве на стр.40, бог Уолша утверждает, что даже он «не может обнаружить изъянов в таком совершенстве». Что же мы видим на практике? Несовершенный человек, несовершенные поступки, несовершенная жизнь. Библия говорит, что все это – последствия греха. Да, Бог сотворил человека совершенным, но грех отвержения Божьего начала, покрыл жизнь человека проклятьем.
Многократно и многообразно, говоря ранее столько хороших слов о человеческом опыте, мы вдруг на стр.40 начинаем понимать, что не так-то все хорошо с опытом. Оказывается опыт – это то, чему человека научили родители, а родители мало чему хорошему научат. И уже в следующем абзаце бог Уолша сетует, что «Тот же опыт ты распространяешь и на отношения со Мной». И уже становится непонятным: так можно полагаться на опыт или нельзя?
Если до 43 страницы еще не была окончательно ясна позиция Уолша в отношении Христианства, то тут все стало на свои места. «Ведь вы не сможете отрицать меня вечно – и настанет, наконец, момент нашего Примирения». Вот так. Как будто Иисуса и не было. Как будто Иисус не примирил нас с Отцом.
На стр.49 мы находим очень интересное суждение. Суть его в том, что для того чтобы познать себя «с внешней по отношению е Себе точки зрения» надо разделиться, чтобы каждая из двух половинок смогла, исследуя другую половину, познать себя полностью. Однако, насколько я понимаю, для полного осознания некой системы, надо обязательно выйти из нее, поднявшись в надсистему. Если жить всю жизнь внутри дома, то сложно определить его форму и вид снаружи.
Читаем дальше: «Таким образом, из Ничего выпрыгнуло Все» Это так бог описывает создание мира. Нет слов.
На странице 55 опять введено новое действующее лицо – Дух. Кто? Что? Какое? Зачем? Объяснения нет, как нет и определения. Как мы теперь должны относиться к этой новой сущности?
Возможно я отношусь предвзято, но такие моменты я не могу пропустить. «Ты заставил себя забыть, Кто Ты Есть в Действительности». Причем, это относится к человеку. Как это можно сделать, я уже и не спрашиваю. Но, зачем? Однако страницами позже мы получаем пояснение: для того, чтобы потом вспомнить. Может я действительно чего-то не понимаю…
Будем читать дальше.